1. Храм
2. о Боге
3. Чины присоединения к Православной Церкви
4. Чин приема приходящих из магометанства

Чин приема приходящих из магометанства

ЧИН КАКО ПРИИМАТИ ПРИХОДЯЩИХ ОТ МАГОМЕТАН КО СВЯТЕЙ НАШЕЙ ЦЕРКВИ / Чин присоединение к Православной Церкви приходящих из магометанства / Чин присоединение к Православной Церкви совершается в отношении уверовавших во Христа бывших иноверцев, а также покаявшихся еретиков и сектантов. Решениями 1-го (8-е и 19-е правила) и II-го (7-е прав.) Вселенских Соборов были установлены общие правила принятия в Церковь иноверных. В VII веке Шестой Вселенский Собор, подтвердив прежние церковные постановления, окончательно определил принципы присоединения к Православию (95-е правило).

---

---

ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ

Первее исследовати подобает, аще не быша уже крещени, и аще истинно, спасения ради души своея, а не прибытка ради, или иныя привременныя вины, крещения святаго сподобитися желают. Известився же несумненно, яко спасения точию ищут, архиерей или иерей оглашает их и имена им христианская нарицает.

Пришедше убо хотящии огласитися, с восприемники своими, станут пред дверьми церковными.

Святитель же, вшед во алтарь и откровенною главою пад ниц пред святой трапезою, благодарение воздает Богови о обращении их, и молится,да даруется ему самому благодать, во отверзении уст, во еже возмощи ему научити их пути спасительному. По молитве сей, востает, и на мантию приемлет епитрахиль и омофор, митру на главу и вне алтаря жезл в шуицу.

Аще ли действует иерей, сицевым же образом помолився,и возложь на себя епитрахиль и фелонь, и целовав святую трапезу,исходит к западным церковным дверем. Клир же поет псалом 33:

Благословлю Господа на всякое время,выну хвала Его во устехъ моихъ:о Господе похвалится душа:да услышатъ кротцыи, и возвеселятся.Возвеличите Господа со мною,и вознесемъ имя Его вкупе.Взысках Господа,и услыша мя,и отъ всехъ скорбей моихъ избави мя.Приступите къ Нему и просветитеся,и лица ваша не постыдятся.Сей нищий воззва ,и Господь услыша и,и от всехъ скорбей его спасе и.Ополчится ангелъ Господень окрестъ боящихся Его и избавитъ ихъ.Вкусите и видите,яко благ Господь:блаженъ мужъ,иже уповаетъ нань.Бойтеся Господа,вси святии Его:яко несть лишения боящимся Его.Богатии обнищаша и взалкаша:взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага.Приидите,чада,послушайте мене,страху Господню научу васъ.Кто есть человекъ хотяй животъ,любяй дни видети благи? Удержи языкъ твой от зла,и устне твои еже не глаголати льсти:Уклонися от зла и сотвори благо:взыши мира и пожени и.Очи Господни на праведныя,и уши Его въ молитву ихъ: лице же Господне на творящыя злая,еже потребити от земли память ихъ.Воззваша праведнии,и Господь услыша ихъ,и от всехъ скорбей избави ихъ.Близъ Господь сокрушенныхъ сердцемъ и смиренныя духомъ спасетъ.Многи скорби праведнымъ,и от всехъ ихъ избавитъ я Господь.Хранитъ Господь вся ковти ихъ,ни едина от нихъ сокрушится.Смерть грешниковъ люта,и ненавидящии праведнаго прегрешатъ:Избавитъ Господь души рабъ Своихъ,и не прегрешатъ вси уповающии на Него.

Став же у дверей внутрь храма,вопрошает оглашаемаго:

Кто еси?

Ответ: Аз есмь, истиннаго Бога познати желаяй и спасения ищяй.

В. Что пришел еси ко святей Церкви?

О. Научитися от Нея истинней вере и к Ней присоединитися.

В. Кую пользу получити надеешися от истинныя веры?

О.Жизнь вечную и блаженную.

Таже священнодействуяй поучает:

Аще хощеши имети жизнь вечную,долженствуеши веру православно-кафолическую соблюсти.Вера же сия еть,яко да Бога единаго в Троице,Отца и Сына и Святаго Духа,и Троицу во Единице исповедуеши,не сливая Лиц,ниже разделяя Существо.Бог бо есть Отец,Бог Сын,Бог Дух Святый:обаче не трие бози,но един Бог.И о воплощении Господа нашего Иисуса Христа да разумееши,яко Бог есть и Человек:Бог,Сын Единородный от Бога Отца прежде всех век рожденный,Человек же,от Марии Приснодевы плоть нашу восприемый:пострада плотию и распят на Кресте ради нашего спасения,умерый и воскресый,вознесыйся на небеса и седый оденую Бога и Отца :егда же приидет судити,вси воскреснут,и праведницы жизнь блаженную наследуют,злая же творившии приимут муку вечную по делом своим.Сию веру проповедаша апостоли,своею кровию запечатлеша мученицы,провозвещаху Собори и вси отцы и учителие Церковнии.Тако и ты веруя,долженствуеши и заповеди Господни соблюдати:вера бо без дел мертва есть.Древния и большыя заповеди сия суть:Возлюбиши Господа Бога Твоего от всея души твоея,и ближняго твоего,яко сам себе.Внушая нам хранити сия обоя,Христос Спаситель наш повеле нам и врагов любити,и всем обидящим добро творити,и всякаго зла уклонятися.Корения же зла сия суть:гордость,лихоимание,похоть плотская,зависть,невоздержание,гнев и леность.Ты же,яко царствия небеснаго наследник быти хощеши,побеждай оныя добродетельми:гордость смирением,лихоимание милосердием,похоть плоти целомудрием,зависть сорадованием,невоздержание трезвостию и пощением,леность усердием к молитве,богослужению и прочим делом благочестия.

По окончании сего поучения,бывает вопрошение:

Хощеши ли убо сию святую веру сердцем твоим прияти,и неотступно,до кончины жизни твоея,содержати,такожде и добродетелем христианским навыкнути,и в них по силе,при помощи Божией,преуспевати ?

Ответ: Истинно от всего сердца моего тхощу веру сию святую содержати до последнего моего издыхания,добродетельному же евангельскому житию прилежати,моля Бога о помощи.

Предстоятель глаголет к нему:

Преклони колена твои пред Господем Богом нашим.

Он же,колена преклонь и руце крестообразно на персех сложены имея,пред дверми стоит.

Предстоятель,знаменая главу его трижды,глаголет:

Знаменается раб Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Диакон: Господу помолимся.

Клир: Господи,помилуй.

Архиерей,или иерей,стоя над оглашаемым,чтет молитву сию: Благословенъ еси,Господи ,от всехъ языкъ,призываяй люди

избранны,ревнители добрыхъ делъ.Ты и ныне пришедшаго ко святей Твоей Церкви раба Твоего (имя) благослови:отверзи его очи душевныя къ разумению чудесъ Твоего о насъ промышления,открый слухъ сердца его ко приятию Божественныхъ словесъ Твоихъ,да во время благоприятно сподобится бани возрождения и одежди нетления.Ты изъялъ еси душу сего раба Твоего от прелести лукаваго:самъ убо сохрани ю невредиму отнаветъ вражиихъ,и обиталище благодати Твоея быти удостой.Твое бо есть,еже избавляти насъ от козней лукаваго,и Тебе славу и благодарение приносимъ,ныне и во веки вековъ.

Клир:Аминь.

Последующие дни оглашаемый пребывает в пощении и молитвах:приходя во храм Божий к началу служб церковных,и тамо при дверех церковных стоя,и с сокрушением сердечным о своем прежнем омрачении воздыхая,со слезами молится о еже сподобитися ему приятия Святаго Крещения.Духовный же его наставник поучает его вере,изъясняет священные догматы,показует силу святых Таинств,внушает ему повиновение заповедем евангельским и церковным,и на едине испытует его,аще по чистому желанию сердца и без лицемерия к вере правослвней приходит.

ОГЛАШЕНИЕ ПЕРВОЕ.

По днех довольнаго научения,по вечерни,предстоятель облачится во священную одежду,якоже предречеся,и поклонився трижды пред престолом и целовав край его,исходит от алтаря к дверем церковным.Поется же псалом 8:

Господи Господь нашъ,яко чудно имя Твое по всей земли,яко взятся великолепие Твое превыше небес.Изъ устъ младенецъ и ссущихъ совершилъ еси хвалу,врагъ Твоихъ ради,еже разрушити врага и местника.Яко узрю небеса,дела перст Твоихъ,луну и звезды,яже Ты основалъ еси .Что есть человекъ,яко помниши его ? Или сынъ человечь,яко посещаеши его? Умалилъ еси его малымъ чимъ от ангелъ,славою и честию венчалъ еси: и поставилъ еси его надъ делы руку Твоею ,вся покорилъ еси подъ нозе его: овцы и волы вся,еще же и скоты польския:птицы небесныя и рыбы морския.Господи Господь нашъ,яко чудно имя Твое по всей земли.

Оглашаемый же стоит в паперти,зря к храму.И глаголет предстоятель к нему:

Се,чадо,время наставления твоего преста.Темже,аще особне и вопрошаемь был еси,любве ли ради Христовы и спасения души твоея христианин быти хочеши:обаче долженствуеши ныне и пред церковным собранием сия изъявити,перваго лжеверия,в немже был еси,отрещися,и веру православную ясно исповедати.

В.Отрицаешися ли веры магометан и всего их лжемудрования,и оставляеши ли оное всесовершенно?

О.Веру магометан и лжемудрование их отметаю и оставляю.

В.Отрицаешися ли Магомета,яко лживаго пророка?

О.Вменяю его быти лживаго пророка и отрицаюся его.

В.Отрицаешися ли книги ,именуемыя Алкорана,и всех,яже въ немъ,ложныхъ сказаний,законоположений и преданий?

О.Отрицаюся Алкорана,и всехъ,яже в немъ лживыхъ сказаний,законоположений и преданий.

В.Отвергаеши ли Магометово установление о путешествии в Мекку,ради поклонения тамо,якобы душеспасительная?

О.Отвергаю,яко суеверное.

В.Отрицаешися ли Магометанскаго блазненнаго учения о многоженстве в сей жизни,и о чувственнем услаждении в раи по смерти?

О.Отрицаюся,и учение сие ,къ плотоугодию измышленное,отвергаю.

В.Отрицаешися ли всехъ лжесловесий и хулений,яже магометане изругаютъ на Христа ,Пречистую Матерь Его и на христианы?

О.Отрицаюся.

В.Сочетаваешися ли истинно,нелицемерно и ни в чем же сумняся,всею душею твоею,единому истинному,в Троице славимому Богу,и веруеши ли в Него?

О.Сочетаваюся истинно,нелицемерно и без коего-либо сумнения,от всея души моея,единому,истинному ,в Троице славимому Богу,и верую в Него.

ОГЛАШЕНИЕ ВТОРОЕ.

В.Исповедуеши ли ,яко Отец,Сын и Святый Дух есть Бог един,по существу нераздельный,в триех же Лицех разделяемый? И веруеши ли в Него и поклоняешися ли Ему?

О.Сице верую,исповедую и Богу триединому покланяюся.

В.Веруеши ли и исповедуеши,яко Иисус Христос,единородный Сын Божий ,от Отца прежде всех век рожденный,воплотися от Духа Святаго и Девы Марии,нашего ради спасения,и бысть человек,сый вкупе и Бог,во единей Ипостаси,в двух же естествах,Божестем и человечестем,непреложно и неслитно?

О.Сице верую и тако исповедую.

В.Веруеши ли ,яко Господь Иисус Христос не нуждею,но волею ,истинною,а не привидением плотию пострада за нас,божеством же безстрастен прибысть,силою Своего Божества воскресе,на небеса с плотию взыде,и сидит одесную Отца,отонудуже паки приидет судити живым и мертвым,и царствовати имать,и царствию Его не будет конца?

О.Тако сердцем верую,и усты нелицемерно вся сия исповедую.

В.Веруеши ли,яко Дева Мария,рождшая Христа Бога нашего,есть Приснодева и воистинну Богородица,и того ради достойно есть почитати Ю,яко честнейшую и вышшую сил безплотных ,и покланятися Ей благоговейно,яко первейшей о нас к Богу Ходатаице?

О.Вся сия о Приснодеве Марии исповедую,яко Божию Матерь сию почитаю,и в молитвах имам прибегати к Ней.

В.Веруеши ли,яко Крест Господа нашего Иисуса Христа,на нем распятаго,не ктому проклятия и смертной казни орудие есть,но спасения и жизни вечныя знамение,еже на себе изображающе,сетей вражиих избегаем?

О.Сице о Кресте Господни верую,и сим спасительным знамением ограждати себе от сетей лукаваго,со упованием,потщуся.

В.Веруеши ли,яко в Церкви Своей Святей Господь наш Иисус Христос учредил есть таинств седмь,яко необходимых:крещение,миропомазание,причащение,покаяние,священство,брак и елеосвящение,чрез нихже подаваемою благодатию вернии раби Христовы бывают наследницы жизни вечныя?

О.Сице о святых таинствах верую,и оныя седмь в Церкви Божией,ко спасению чад Ея ,необходимыми исповедую.

В.Веруеши ли,яко священное Писание Ветхаго и Новаго Завета,Церковию содержимое,святии Божии человецы изглаголаша,от Святаго Духа просвещаеми,и того ради приемлиши ли оное,яко богодухновенное и спасительное? От неприемлющих же и хулящих е отметаешися ли?

О.Писание священное,Церковию содержимое,яко богодухновенное и святое,и аз приемлю,яко слово Божие,ко спасению нам данное:неприемлющих же и хулящих оное отметаюся.

В.Апостольская и святых отец предания,чиноположения и молитвословия,нашей Церковию содержимая,вменяеши ли душеспасительна быти и приемлиши ли я?

О.Вся сия душеспасительна быти верую и последовати онем,елико от мене потребно,обещаваюся.

В.Веруеши ли,яко апостоли,мученицы и вси святии,ихже Церковь наша чтит и в мольбу призывает,суть воистинну угодницы Божии,со Христом во Царствии небеснем пребывают и о нас грешных молятся?

О.Верую,и святых угодников Божиих отныне в мольбу призываю.

В.Честныя иконы,яже Христа,Богоматере и святых лики изображают,приемлеши ли к почитанию,якоже в Церкве православней установлено есть,и хулящих я отрицаешися ли?

О.Иконы честныя приемлю,во еже по чину церковному поклонятися изображенным на оных святым ликом: хулящих же оныя отрицаюся.

В.Сия,яже изрекл еси,от всея ли души твоея и от всего помышления твоего исповедуеши,не нуждею ли ко христианстей вере приходиши,и от свободнаго ли произволения сподобитися святаго крещения желаеши?

О.Истинно вся,яже изрекох,сице исповедую,и содержати до конца жизни моея обещаюся,от своего произволения,нелицемерно ко христианстей вере прихожду и спасительное крещение прияти вседушевно желаю.

Предстоятель глаголет:

Аще воистинну тако есть,якоже рекл еси,сия пред Церковию клятвою утверди.

Он же чтет:аще ли не умеет,вслед за чтущим восприемником,или клириком,по единому слову сия глаголет:

Аз (имя) от магометанства ко христианстей вере приходяй,днесь пред Всевидящим Богом клятвою моею извествую,яко не по принуждению или страху,или чрез притеснение от единоверных ми,и не корысти ради,или иныя утаенныя мною вины, магометанскаго лжеверия и всех,яже во онем,ересей и злохулений отрицаюся,и ко спасительней христианстей вере прихожду:но точию ради спасения души своея,быв самою истиною сея веры побежден,и любовию сердца моего ко Христу Спасителю влекомь,христианином быти хощу и крещения святаго сподобитися желаю.Аще же сия с лицемерием ныне исповедую,а не от желания сердца моего ко Христу Богу прихожду,и послежде веры христианския отрещися и паки в магометанство возвратитися дерзну,да постигнет мя гнев Божий и осуждение вечное.Аминь.

Посем иерей речет:

Благословенъ Богъ,хотяй всемъ человекомъ спастися и въ разумъ истины приити.Аминь.

Диакон:Оглашеннии,главы вашя Господеви приклоните.

Клир:Тебе,Господи.

Оному убо главу приклоншу,диакону рекшу:Господу помолимся,и клиру:Господи,помилуй,и предстоятель чтет молитву сию:

Боже великий,первобытную тму просветивый и Сына Твоего низпославый во очищение падшаго естества нашего,Самъ и раба Твоего (имя),подклоншаго Тебе главу свою,преведи от омрачения греховнаго къ свету Твоего богоразумия,очисти от скверны,изми от козней сопротивнаго ,и сопричти его избранному Твоему стаду,даруя ему часть и жребий въ Церкви Твоей святей.Ты бо еси Богъ нашъ,сый благословенъ во веки.

Клир:Аминь.

Таже знаменав оглашеннаго и зря ко алтарю,диакону рекши:Господу помолимся,и клиру:Господи,помилуй,глаголет молитву сию:

Боже великий и дивный,призываяй заблуждшихъ и рекий:Обратитеся ко Мне,и обращуся къ вамъ,и обращающагося приемляй,по слову Твоему:Грядущаго ко Мне не изжену вонъ! Самъ и раба Твоего сего (имя) приходящаго къ Тебе от заблуждения пути Своего,приими,предъусретъ его благодатию Твоею,введи его во дворъ Твой Церковный:отверзи ему врата правды,въ няже вшедъ,возможетъ избегати всякия прелести,лжи и неправды:ангела ему посли,сопутствующа на добремъ пути,на немже обрелъ есть Тебе,Спаса нашего Бога:укрепи веру его,надежду и любовь чистую,и яви лице Твое на немъ,яко да сподобится бани пакибытия и одежди нетления,и тако во обновлении жизни ходити начнетъ.Твое бо есть,еже миловати,просвещати и спасати насъ,и Тебе славу возсулаемъ,Отцу и Сыну и Святому Духу,ныне же и во веки.

Клир:Аминь.

Аще мнози суть оглашеннии, подобает, идеже потреба, именовати всех: и ожидают святого Крещения по чину Православныя Церкве.

---

Просмотров: 1996

---

---

---